我们解释了什么是绝对君主制、它的特征以及什么是专制主义。还有就是君主立宪制。
什么是绝对君主制？
绝对君主制或专制君主制是 政体 分配整个 能够 国王手中的政治家。其中没有分离 权力 无论是否有除王位以外的政治机构（如议会或法院），也不能对抗君主的意志。在这个系统中，君主的话是 法律，并且没有力 状况 这可能与他相反。
这种类型的君主制在古代历史的大部分时间里都很常见，尽管因文化而异。过去几乎总是认为君主的权力是神圣的（也就是说，它来自上帝或国王本人是独一的），因此他的话是神圣的和无可争议的。
然而，专制君主制与君主专制君主制联系在一起。 欧洲 西晚 中世纪 和开始 现代, 危机的后果 封建制度 以及转变过程的开始，导致 资本主义.
这种形式的完美代表 政府 是法国国王路易十四，从 1643 年到 1715 年在位。他亲自行使三项政治权力（行政、立法和司法），“L'État, c'est moi”（法语：“国家就是我”）。
同样，欧洲专制主义的最后一位代表是俄罗斯的沙皇尼古拉二世，他从 1894 年开始执政，直到他在 1917 年二月革命面前退位。
欧洲的大多数专制君主制国家由于内外压力，或在暴力的重压下最终成为君主立宪制国家。 革命，为不同性质的共和政府让路。
专制君主制的特征
一般来说，专制君主制的特点是：
- 它授予君主对国家的绝对控制权，因此就他本人而言 主权 国家的。君主是生活和贵族的统治者。
- 它没有任何公共权力的分离（行政人员, 立法 是 司法)，因为它们要么由国王本人直接行使，要么由国王拥有批准或拒绝任何国家机构决定的最终发言权。
- 由于上述原因，无论采取何种措施或做出何种决定，国王都不能受到臣民的任何审判。
- 君主权力的行使以某种方式与上帝的律法或上帝的命令联系在一起，因此国王被认为是上帝意志的使者。
绝对主义
绝对主义是 政治哲学 以及允许绝对君主制在文艺复兴时期的欧洲兴起的思想模式，并通过它促进现代国家的兴起。总的来说，这是一种主张将最大可能的政治权力集中在国王手中的学说，以便他以一种独特的、不容置疑的、不可剥夺的和终生的方式统治。
专制主义是所谓的旧政权的典型代表，即君主制之前的君主制形式。 法国大革命.
不要混淆 极权主义 当代的。其主要区别在于，专制主义的主权不落在国家身上，而落在国王本人身上，因此没有真正的“国家”，而是国王的权威作为一种 家长 （家长式的）对他所有的臣民。
今天的绝对君主制
在二十一世纪初，虽然看起来令人惊讶，但仍有不同的专制君主制，其中国家由国王的意志控制，例如：
- 沙特阿拉伯，由萨尔曼·本·阿卜杜勒阿齐兹统治。
- 文莱，由哈桑纳尔·博尔基亚统治。
- 卡塔尔，由塔米姆·本·哈马德·扎尼统治。
- 阿曼，由海瑟姆·本·塔里克·赛义德统治。
- 斯威士兰，由姆斯瓦蒂三世统治。
绝对君主制和君主立宪制
这两种政体的区别在于国王所行使的政治权力的限制。在这两种情况下，国王都是终身世袭的主权权威，在国家管理中处于核心地位，但与旧政权的绝对君主制不同，在君主立宪制中，有一项高于君主意愿的法律，通常体现在一部国家宪法。
因此，法律文本确立了国王的权力和职责，界定了他的权力和权威，迫使他或多或少地与其他形式的公共权力共存。国王不一定是某个国家的一部分 民主政府，但这确实意味着它的属性是预先定义的，因此允许存在一个它所属的国家。