佛教

文化

2022

我们解释佛教是什么、它的主要信仰、历史和创始人。此外,佛教信仰轮回。

佛教提出了一种普遍的观念和一种追求超越的方法。

什么是佛教?

佛教是最伟大的之一 宗教 全球拥有约 5.3 亿粉丝 国家,尤其是在东亚和东南亚。它的名字来自其创始人乔达摩悉达多(公元前 6 至 5 世纪)的昵称,更为人所知的是佛陀(“觉醒者”)。

佛教属于佛系宗教,被认为是一种无神论的信仰,即:它是一种起源于印度的宗教,不主张任何特定的上帝存在,而是一种普遍的观念和一种 方法 渴望超越。由于最后一个原因,它被更多地视为 教义 哲学而不是有组织的宗教。

传统 不同的在佛教中是已知的,它们的不同在于对佛教方法所提出的解脱之道的解释,以及它们对古代文本和其他实践的重视。 教义 补充。这些传统或学校是:

  • 佛教 上座部 (“长老之道”),早期佛教的继承人,保存在巴利经典中的教义,这是唯一幸存的佛教经典。
  • 佛教 大乘 (“大乘”),今天的主要传统(大约 53% 的佛教追随者),与上座部相比更现代,反过来又包括一组不同的自己的学校。
  • 佛教 金刚乘 (“闪电车”),大乘佛教的延伸,信奉所谓的“佛教密续”或“咒语 秘密“并试图用 乌帕亚 (“熟练的手段”),独立的印度行家。

最后,佛教将梵文视为其礼仪语言,但也考虑使用巴利文、藏文、中文、日文和韩文的文本。

虽然它的信徒通常在社区(“shangas”)中组织起来,并在宝塔、佛塔、寺院和瓦塔(不同类型的建筑,取决于 地理区域),佛教的教义已经足够宽松,可以在其他环境中实践,例如在越来越多的西方国家。

佛教史

佛教的起源可以追溯到公元前第一个千年的印度宗教思想,这是一个文化和哲学极其丰富的时期。 地区.乔达摩悉达多后来所宣讲的许多教义都是在那个时候出现的,虽然没有可靠的记录或学者们普遍接受的关于当时佛教已经存在多少的说法。

正确地说,宗教开始存在于公元五世纪到四世纪之间。 C.,并且它在整个上个世纪扩展到整个印度,特别是在毛里亚皇帝阿育王(公元前 304-232 年)统治期间,因为后者公开实践和捍卫它。

由于当地的成功,佛教很快传播到斯里兰卡和 亚洲 中央,通过丝绸之路从贸易中受益,部分原因是它被贵霜帝国采用,其领土在公元 1 世纪和 3 世纪扩展。 C.,从现在的塔吉克斯坦到里海,从现在的阿富汗到恒河流域。

佛教在众多 帝国 在印度,例如笈多时期(IV-VI 世纪)、Harsavardana 帝国(V-VI 世纪)或帕拉帝国(VIII-XI 世纪),在那个联合时期,它的四种主要思想流派:中观、瑜伽行、如来藏和般若。

然而,与此同时,佛教开始缓慢衰落,有利于佛教 印度教,这加剧了伊斯兰教的入侵和穆斯林对印度的征服(10 至 12 世纪),并很快失去了其在亚洲的大部分传统领土。

部分归功于欧洲对亚洲的殖民兴趣,从 19 世纪佛教开始渗透到西方,在那里发现了不少皈依者,尤其是在 20 世纪,当时 文化 西方人进入了哲学的死胡同。

但在同一世纪,佛教在亚洲遭受了重大损失,因为 二战、太平天国起义 中国文化大革命以及 20 世纪中后期对朝鲜、越南、西藏和蒙古的传统宗教的强烈共产主义镇压。

佛教创始人

悉达多离开了他的贵族家庭,致力于冥想。

佛教是基于传统的印度佛法教义,尤其是苦行僧乔达摩(公元前 563-483 年)提出的求道方法,绰号“佛陀”或“觉醒者”。

相传悉达多出生于前萨基亚共和国的一个贵族家庭,在看到普通人所经历的苦难之后,他放弃了社会地位和特权,过上了专注于冥想和冥想的生活。 禁欲主义,直到有一天,他终于找到了通往精神觉醒的道路。

反对印度传统的婆罗门修行,现在的乔达摩佛传讲他的方法基于正念、训练 道德的 和冥想 禅定, 致其不断壮大的两性追随者社区,包括宗教从业者和非专业人士。

佛陀所提出的道路介于感官的满足和严格的苦行之间,这是一条在当时地方传统中独树一帜的道路。

然而,与有神论的宗教不同,例如 基督教 或者 伊斯兰教,佛教并没有提出佛的神化,也没有提出他与上帝的亲属关系,而是提出了乔达摩的方法和信仰,作为通往精神启蒙的王道。

主要信仰

佛教的主要信仰可以概括如下:

  • 佛教不承认任何至高无上的上帝或神灵,而是着眼于实现精神启蒙,即涅槃状态,使人类获得无限的平静与智慧。
  • 证悟之道必须由自己的手,通过禅修、智慧和 道德,从而避免 自私,自我放纵,伴随着苦难和牺牲。但最重要的是,避免欲望。
  • 灵魂沉浸在永恒的循环中 死亡 和轮回,理解为一个永恒的轮子,不停地转动,它只能通过精神启蒙才能逃脱。

证悟之道包括佛陀所发现的四圣谛,它们是:

  • 苦难 () 存在并且是普遍的,因为生命是不完美的。
  • 痛苦起源于欲望(特斯纳).
  • 苦因止息,即止欲,入涅槃,即能灭。
  • 有八正道(八步)达到涅槃。

佛教中的轮回

根据佛教教义,人类始终处于生存痛苦的状态,其根源无非是渴望、欲望或执着。由于我们对事物、对人、对拥有事实的执着,不满足、失落、疾病、死亡或老年都成为痛苦的形式。

这种永远受苦的状态被称为 轮回,它就相当于地狱:所有灵魂都被困在永恒的轮回之轮中,上升到更高的存在形式或下降到更粗糙和基本的形式,这取决于他们在生活中的道德和精神行为。

打断这个永恒的痛苦循环的唯一方法是达到涅槃,逃离轮回,从而找到无限的平静。

佛教符号

法轮是“八吉祥”之一。

“法轮”(法轮),代表一种海上舵,是航海的标志之一 ,即佛教、印度教和耆那教中的法律或宗教。它可能是这个东方传统中最知名的象征之一,它的八个点象征着佛陀提出的八正道。

它作为佛教的象征而闻名于世,是“八吉祥”的一部分(阿什塔曼加拉) 代表来自印度佛法传统的不同宗教。

佛教圣书

与许多其他宗教一样,佛教是古代强大的口述传统的产物,因为佛陀的话是由他的追随者以心传授,而不是通过文字。最早的佛教圣歌被认为是在佛陀去世大约四个世纪后在斯里兰卡写成的,并且是无数自称是证悟者真实话语的版本的一部分。

然而,与有神论宗教不同的是,佛教及其传统中没有单一的基础经典经典,也没有就如何解释现存文本达成共识。然而,上座部佛教方面以巴利经典(巴利藏经),是印度-雅利安语言中最古老的佛教经典著作。

就其本身而言,中国佛教经典涵盖了 2000 多部不同的文本,分布在 55 卷中,藏文经典则有 1100 多部佛经和来自藏传佛教圣人的 3400 多部。

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