我们解释了玛雅诸神的主要特征、每个神的特征以及解释其起源的神话。
玛雅的主要神明是什么？
这 玛雅文化 那是个 中美洲文明 它占领了墨西哥南部各州（尤卡坦州、金塔纳罗奥州、恰帕斯州和塔巴斯科州）以及危地马拉、伯利兹和洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区的领土，统治了 300,000 平方公里的地区近 3000 年.
它的第一个迹象可以追溯到公元前 2,000 年左右。它的衰落始于 9 世纪，其最后的王国和城市在西班牙征服者手中的衰落发生在 16 世纪。
玛雅文化是最伟大的文化之一 文化 中美洲，其艺术、建筑和工匠形式实现了高度的精致，尽管与该地区的大多数文化一样，基本上是农业文明，并且不知道金属的锻造。
他们由一个 君主制 世袭的和父系的。在其中，国王既是大祭司，又是凡间和神界之间的调停者，并在 城市 玛雅人既是行政机构，又是宗教机构。
就其而言， 宗教 玛雅是复杂的，由一种 哲学 提出对事物的解释的前现代。统一在一个 教义 科学研究、神灵崇拜和政治意识形态。
事实上， 社会阶层 祭司，由邪教定义，区分穿着华丽兽皮并负责组织邪教的祭司和先知（奇兰)，受制于恍惚，负责预测未来。在里面 仪式 玛雅人的祭祀（人和动物）以及血液的使用都很重要。
尽管许多玛雅文本被在征服期间来到美国的天主教神父焚毁，但我们知道玛雅宗教是 多神论，以及它特别多的神，以宇宙二元性组织：幸福之神和痛苦之神。
他们对存在的一切负责，与其他宗教和神话不同，他们并不总是以人的形式表现出来，而是由来自不同玛雅故事和传说的隐喻组成，从幸存的文本来看，例如 波波.
接下来我们将看到一些主要的玛雅神。
库库尔坎
两大祖神之一，与特普一起。它以与中美洲羽蛇（Quetzalcóatl，在纳瓦语中）非常相似的方式受到崇敬，与之有许多相似之处。事实上，对于许多研究人员来说，它实际上是同一位神的玛雅版本。
它以名称出现在 Popol Vuh 中 古库马茨 或者 库库马兹，据说他是在黑暗和黑夜中谈论什么时候的两个神灵之一 人 它必须被创建。
库库尔坎尤其在尤卡坦半岛受到奇琴伊察的伊察玛雅人、玛雅潘的科科姆玛雅人和马尼的图特尔休斯玛雅人的崇拜。在这些城市中的每一个，都有以他为名的大型寺庙。根据这些 神话 玛雅人，是一位征服神，从西洋以人形降临，定居尤卡坦，成为风雷雨之王。
很多时候他被描绘成一种类似于貘的动物，长鼻子，嘴里吹出风，他拿着点燃的火把，播种土地或在水上行走，清楚地表明他的神圣和太阳本性。
特佩
Tepeu 是第二位祖神，在创世之前与库库尔坎一起存在于世界上。据《波波伏》记载，除了这对神明交谈和冥想的清澈水域之外，除了黑暗和不动之外，什么也没有。
通过将他们的语言和思想结合在一起，他们创造了光、旱地和树木、生命、山脉和山谷，最后是动物。在创造了后者之后，他们试图让他们说出他们的名字，以表示感激和崇敬，但他们意识到没有人可以说话，所以他们决定有必要 人类的创造.
像库库尔坎一样，特佩乌是天神，也被描绘成羽蛇。他的名字的意思是“统治者”，经常被纳入玛雅君主的头衔中，作为一种神圣的联系。
飓风
Hurakan（“独腿者”）是一位天神，将风暴、洪水和其他自然灾害拟人化。根据Popol Vuh的说法，他是三位无形神灵中“天堂之心”的一部分（Caculhá Huracán, Chipi-Caculhá 和 Raxa-Caculhá) 谁协助父神创造了世界。
事实上，正是他的作品普世洪水终结了人类的先前版本（泥土和木头），这激怒了众神，为由玉米制成的最终人的到来铺平了道路。
它被描绘成一种爬行动物，有一条蛇的尾巴和一个大皇冠，还有一条腿，可以在很短的时间内长途跋涉。他也被颠倒，用手走路，或拿着冒烟的火炬，这是他神性的象征。
伊斯穆卡内
她的名字翻译为“玉米的拥有者”，根据 Popol Vuh 的说法，她负责用不同的玉米粒创造人类。它是一位农业女神，与母性、老年和智慧有关。
在许多 传统 玛雅人被称为“曾祖母”或“玉米的祖母”。她是各种玛雅神话传统的发起者，例如众神和英雄 Hunahpú 和 Ixbalanqué，她的孙子们，他们面对冥界的领主（西巴尔巴).
洪-胡纳普
玛雅生育和球赛之神，双神Hunahpú和Ixbalanqué的父亲，在经典的玛雅时代，他也被称为Hun Nal Ye。
在玛雅神话中，这位神明每天都与他的兄弟 Vucub Huanahpú 打球，直到他们发出的噪音扰乱了冥界的领主（西巴尔巴)，谁邀请他们下来与他们比赛。但与此相反，当他们下山时，他们受到了折磨和牺牲，在他们的墓地里种植了一棵葫芦（葫芦）树，它没有果实，而是产生了头骨，其中包括 Hun-Hunahpú。
它是关于一位与玉米有关的神，其中也有一些表现表明他和他的两个双胞胎儿子在乌龟（象征世界）的壳内复活。
穆岑卡布
通过这个名字，蜜蜂之神被尤卡坦玛雅人所崇拜，并且经常被颠倒地表示为“下降的神”。根据神话，人们假设他们住在尤卡坦州，并且在世界的创造中发挥了主导作用。
也称为 阿穆岑卡布他们是养蜂人和采蜜者的赞助人和保护者，这是当时中美洲饮食的核心要素，是一种珍贵的商业商品。以至于玛雅语言中的“蜂蜜”一词与“世界”的意思相同。
伊克谢尔
玛雅女神水、爱情、怀孕、月亮、医药和纺织作品，她是伊扎姆娜神的妻子。它过去常以兔子为伴，以蛇为帽子，以骨交织的裙子为代表。
她是一位女神，有仁慈的一面，也有可怕的一面，这就是为什么她经常被描绘成向世界倾倒一罐，即向人类倾倒愤怒的酒袋。同样的多重性赋予了它四种不同的表现：红、白、黑、黄，与宇宙的四个方向相吻合。
她被尊为重要的月亮女神，与雨（因此与 Chaac 神）、播种和收割以及女性生育有关。他的主要礼拜场所是目前墨西哥金塔纳罗奥州的库扎米尔岛（Cosumel）。
查克
Chaac 有不同的名字，这取决于雨的来源。玛雅万神殿的重要神，与雨有关，类似于特拉洛克 阿兹特克.它被描绘成具有长而倾斜的躯干的两栖动物或爬行动物，或具有长而弯曲的鼻子的老人。由于它与没有大河边的地区的庄稼有关（除了被认为是冥界之门的 cenotes），它受到高度尊敬。
通常将它表示为四个独立的神，这取决于降雨的基点：Chac Xib Chaac（来自东方的红色 Chaac）、Sac Xib Chaac（来自北方的白色 Chaac）、Ek Xib Chaac（黑色 Chaac）从西部）或 Kan Xib Chaac（南黄 Chaac）。
Hunahpú 和 Ixbalanqué
两个双胞胎神之一，Hun-Hunahpú 的儿子和一个名叫 Ixquic 的冥界少女，她偶然发现了一个能产生头骨而不是水果的葫芦，并从葫芦中取出了 Hun-Hunahpú 神的头，当它怀孕时他吐在肚子里。在分娩时，双胞胎英雄 Hunahpú 和 Ixbalanqué 出生，被认为是半神或神圣的战士。
他们过去常常嘴里叼着吹气枪来代表这些角色，这是他们下到冥界与希巴尔巴领主对抗的唯一工具。在那里，Hunahpú 被他的兄弟暗杀，后来被他的兄弟复活，然后他们一起在球赛中击败了地狱领主。
后来，当他们回到人世时，遭到了嫉妒的兄弟洪巴茨和洪丘恩的鄙视和虐待，英雄们将他们变成了猴子作为惩罚。