民族中心主义

社会

2022

我们解释什么是种族中心主义,存在哪些类型以及各种例子。还有,什么是文化相对主义。

最早的社会科学认为欧洲文化优于其他文化。

什么是民族中心主义?

民族中心主义是一种意识形态倾向来解释 现实 完全根据参数 文化.这通常转化为认为自己的文化是普遍的、自然的或最重要的,使其成为衡量他人的标准,而不是理解它是世界上众多世界中的一个。

因此,在内心深处,种族中心主义可以成为验证思想的一种方式 排外者, 种族主义的 或者 歧视性的,甚至不自觉或不自觉地。

种族中心主义是所有人类文化和地理中普遍存在的认知偏见,这一点已被 心理学 社会和 人类学.其实这个概念来自于后者 纪律,由美国社会科学家威廉·格雷厄姆·萨姆纳(William Graham Sumner,1840-1910 年)于 1906 年在他的著作中提出 货叉.

人类学和年轻女性的第一批研究 社会科学 19 世纪普遍呈现出臭名昭著的民族中心主义倾向,将欧洲文化与其他文化区分开来,分别以“文明”和“野蛮文化”来区分。

根据标准,民族中心主义可以分为不同的类别。例如,可以说欧洲中心主义(当欧洲文化享有特权时)、非洲中心主义(非洲文化)或中国中心主义(中国文化),但也可以区分:

  • 种族中心主义。其中包括认为自己的族群在生物学或基因上更优越、普遍或“正常”,并给其余的种族贴上标签 人性 作为“不同”、“异国情调”或“混血儿”。
  • 语言民族中心主义。假设一个人自己的语言比人类所说的其他语言更自然或更普遍,通常称其他语言为“方言”或“野语”。
  • 宗教民族中心主义。你自己是什么意思 宗教 优越或真实,高于 信念 来自其他人类文化,通常归结为“宗教实践”或“信仰”。

种族中心主义的例子

显然,种族中心主义在人类的目光中是如此普遍,以至于不乏来自人类的例子。 历史, 如:

  • 罗马公民。在古典古代,罗马帝国区分了它的 公民,要么是贵族(本土罗马人),要么是平民(外来罗马人),只授予前者完整的公民身份和完整的政治权利。然而,更遥远的是他们与不属于帝国的人民的关系,例如凯尔特人和日耳曼人,他们称之为野蛮人(即“说话时口吃”),因为他们不会说拉丁语,他们也没有 传统 罗马的“文明”。
  • 殖民主义 欧洲的。在 16 世纪和 19 世纪之间,欧洲大国开始在军事和经济上瓜分整个世界,将殖民国家强加给其他文化的公民,即建立殖民地。在后者中,强加了欧洲的“文明”语言,公民根据 颜色 皮肤或身体特征,赋予白度,以及 人类发展 殖民共同体从属于欧洲大都市。
  • 法西斯主义 欧洲的。民族主义和法西斯政府的臭名昭著的案例 欧洲 显然,20 世纪出现的是极端、暴力和激进的欧洲中心主义,因为这些 政府 他们在意识形态上坚持社会达尔文主义,即相信一些民族天生纯洁和“优越”,而另一些民族则是混血儿和“堕落”。按照他的世界观,后者是值得的 奴隶制 和灭绝。显然,我们指的是阿道夫·希特勒的德国和贝尼托·墨索里尼的意大利,以及当时其他类似的政权。
  • 西方美的经典。许多学者和评论家谴责并证明了西方的美如何强化了 媒体,时尚界和 广告, 倾向于将白种人、欧洲人的特征以及浅色头发和眼睛与美丽和令人向往的人等同起来。因此,西方现有的其他种族可能性必须使用直发器、漂白剂和其他“美化”他们的美容产品,也就是说,使他们与欧洲人更相似。

民族中心主义和文化相对主义

与民族中心主义截然相反的是文化相对主义。这个概念来自文化人类学,提出 社会价值观, 政治、文化和宗教 社会 它们不是普遍的,而是它们特定历史的产物。因此,它们只是人类众多选择中的一种,因为每种文化都有自己的历史,因此也有自己的价值观。

因此,文化相对主义否认任何以种族为中心的可能性,宁愿将任何社会文化方面相对化,而是根据自己的权利理解每个人。 语境 独特而特别。这样,就没有“文明”和“野蛮”的民族,而是文明的不同选择;没有“先进的”和“古老的”民族,而是不同的历史发展模式,等等。

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