我们解释什么是释经，以及它在法律中的重要性。此外，解释学和eisegesis。
什么是释经？
释经是对一个事物的意义的客观解释 文本，即它的字面解释和调查解释，尽管在某些 语境 还有哲学的、历史的或宗教的，就像圣经的解经一样。那些付诸实践的人被称为解经家。
这个词来自古希腊语，特别是动词 行尸走肉，可译为“引出”，即：“暴露”、“提取”，意思是取出 真相 一个事物的内部。因此，释经被认为是对文本真理的恢复，被理解为对文本的批判性和完整的解释，而不考虑解释者的主观性。在这一点上它不同于 声波.
通常，释经练习包括回顾 历史背景 是 文化 要解释的文本，考虑到它的翻译、它的重要或特殊的词、它的变量、限制和内部上下文，即对文本的一种相当科学的观点。因此，它们通常由该领域的专家进行。
一个非常常见的解经案例是涉及圣经、古兰经或类似书籍等圣书，由于其历史和文化重要性，可以将其解释为文件和文学作品，或解释为上帝在地球上的神圣话语. .
释经学
释经学和释经学都与解释有关，但在层次上和从非常不同的角度来看。
正如我们所见，释经总是围绕着一个文本展开，我们力求从中“提取”出最客观的真理，即最完整、最科学、最具有解释性的意义。另一方面，诠释学是 科学 文本解释的学科，即处理翻译，解释和理解书面文本，特别是古代文本的系统研究的学科。
因此，我们可以肯定，释经只是诠释学研究的一种可能的解释方法，因为后者具有更广阔的视野和兴趣领域，并且也是一门学科，而释经只是一种实践。
法律释经
在世界上 对 释经一词也被使用，虽然不再用于解释古代文本，而是用于解释古代文本本身。 法律，因为后者只是收集在文件中的一般原则，它们需要被解释、理解并应用于每个要判断的一般情况。
另一方面，在 19 世纪，在拿破仑 1804 年的《民法典》出版后，法国有一所法学院，称为“释经学院”。该学院推崇成文法，并提出尽可能忠实于成文法的解释. ，使其优于任何其他类型的考虑因素。
从这个意义上说，他们对法律的看法是反历史的，因为他们将规范理解为一个孤立的元素，而不是思考法律方式的特定旅程的结果。 正义.
因此，对于释经学派来说，正确的方式来解释一个 规则 与其说是文本本身说了些什么，也不是解释者对它的结论是什么，而是应该尝试重构那些写它的人，即当局的意志的真正含义。真正重要的是，它包含了作者的至高思想。
释经与修辞
术语 exegesis 和 eisegesis 可以被认为是相反的或 反义词.一个与另一个之间的区别在于每个人提出的案文的解释中发生的客观程度。
释经提出 阅读 文本的上下文、科学和客观，考虑文本中存在的元素以及可以对其进行调查的元素。相反，esegesis提出基于解释者观点的文本解释，即阅读与特定主题相关的文本，无论它是否与原始上下文中的文本直接相关。
Eisegesis 可以被理解为一种针对读者主观兴趣的主题的解释，或者也可以理解为一种有偏见的阅读，它在文本上强加了一种客观上不存在但易受其影响的含义。