我们解释了什么是恐同症，在历史和今天存在哪些类型及其形式。还有，和她打架。
什么是恐同症？
homophobia 这个词是由两个希腊语声音组成的，它们是 人，“相等”，和 火卫一， “害怕”。目前，它被用来命名对同性恋的恐惧、厌恶或愤怒的非理性表现或 人 同性恋者，前提是这种感觉起源于 文化 而不是在过去的创伤经历中。
虽然有同性恋恐惧症这个词，但要指代它 社会现象 关于同性恋女性，同性恋恐惧症这个词通常包括它，以及对变性欲和变性者的厌恶，尽管为此最近创造并首选了变性恐惧症这个词。这种现象通常植根于宗教、保守或 演讲 过时和过时的医生。
恐同症表现为一系列蔑视甚至仇恨的态度，或多或少是开放和正面的，或多或少是暴力和危险的。说 态度 从同性恋是一种 执行 如果不是疾病或心理问题，则模棱两可，在道德上应受到谴责。
恐同或恐同的人可能没有意识到，或者他们可能有恐同态度，但不一定认为自己是恐同，或者不同意上一段中的描述，甚至是同性恋者的朋友或亲戚。
也有可能在同性恋者身上发现仇视同性恋的态度，通过在他们感受到的拒绝中增加对自己的内疚或蔑视，进一步加剧他们的痛苦。
同性恋恐惧症背后的动机可能非常多样化。它通常表现为 演讲 已经暴力的群体，例如种族至上主义，或非常保守的群体 社会，就像宗教原教旨主义者一样。
然而，有些人在非理性拒绝或强迫性迫害的态度中看到了一种隐藏的声明 兴趣，以至于在恐同者的内心深处会有一种强烈压抑的同性恋冲动。无论如何，对此有很多争论。
恐同症的类型
在没有单一或通用的分类的情况下，恐同症可以根据其来源进行区分：
- 制度性恐同症。那个来自 机构 官方的，是政府决策的产物，或嵌入宗教、社会或文化机构的话语或实践中。
- 学会了恐同症。在没有任何人直接或直接表达的情况下通过文化和社会传递给我们，而是被动地从由 性别 整个社会都强加给新一代。即使是同性恋也能得到幸福 教育 其中不代表您的偏好。
- 内化的同性恋恐惧症。一种无意识地来自同性恋者本身，尽管没有被正式假定，但往往恰恰相反。一个人甚至可能是公开的同性恋者，在 LGBT + 事业中是军人，但却遭受内化或无意识的同性恋恐惧症。
- 异性恋者的恐同症。也许异性恋倾向的人中最常见和最明显的形式与被同性恋者的欲望或他们的性别选择威胁的感觉有关。此外，它被理解为一种不自然的存在形式，因为它不能生育，因此认为它来自某种创伤，甚至来自缺乏“正常”性关系，这可能导致女性以“纠正”违规行为。
历史上的恐同症
作家奥斯卡·王尔德因同性恋而被定罪。
同性恋与人类一样古老 人性 相同，或者更多，因为它在高等灵长类动物和其他动物中很常见 动物.此外，在对西方和希腊罗马一样重要的文化中，它被接受和认可为一种爱的形式。然而，恐同症也有很长一段时间 历史 在文化中。
例如，同性恋在许多古代宗教文本中受到谴责，例如圣经旧约。据认为，这可能来自亚述国王提格拉皮列色一世（公元前 1114-1076 年）强加给亚述王国的同性恋关系禁令，其中犹太王国犹大和以色列都是其附庸。
在任何情况下， 传统 希伯来文转载了禁令。它后来被基督教继承，将圣经中的所多玛和蛾摩拉章节解释为对关系的明确警告，然后被认为 反自然.
事实上，圣奥古斯丁（354-430）是第一个将肛交与“所多玛之罪”或“鸡奸”联系在一起的人，尽管后者出现的时间要晚得多，在 Liber Gommorrianus 本笃会修士和苦行者 Petrus Damianus (1007-1072) 的画像。
但要早得多，在公元 6 世纪。 C.，拜占庭皇帝贾斯蒂尼亚诺 (483-565) 和他的配偶特奥多拉 (500-548) 已经明确禁止“不自然”的行为，出于不同的政治和宗教原因寻求庇护。他们承诺对有罪者处以阉割和公开羞辱（公开散步）的惩罚。
基督教欧洲对所谓“鸡奸者”的迫害是无国界的。无论是在新教英格兰还是在宗教裁判所的西班牙 犯罪 受到严厉的惩罚。起初它被称为 鸡奸 并被处以绞刑 鸡奸法 例如，从 1533 年开始。只是与 法国大革命 1789 年的法律惩罚与 死亡 同性恋。
然而，在 现代 同性恋还没有被接受。奥斯卡王尔德（1854-1900）等名人在维多利亚时代的英格兰多次入狱。
20 世纪的政府继承了同样的传统，也惩罚了同性恋，尤其是在 专政 法西斯主义者 在西班牙和德国，同性恋者被枪杀或被关在集中营。
类似的措施还有其他后续制度，例如所谓的阿根廷国家重组进程，甚至智利皮诺切特主义。即使在社会主义德国（德意志民主共和国）或资本主义德国（德意志联邦共和国）等非独裁国家，同性恋在 1957 年和 1969 年之前都是犯罪行为。
由于西方的性解放运动和反主流文化，这种全景在 1970 年代开始改善。另一方面，在 1980 年代被认为是“同性恋疾病”的 AIDS 大流行成为正式流行病时，它遇到了重大挫折。
值得注意的是，女性同性恋虽然不受欢迎，也受到惩罚，但对于既定秩序而言，问题总是比男性同性恋少。毫无疑问，这是由于女性在历史上一直扮演的从属角色，以及考虑到她们被选中的年龄，她留给她们进行实验和追求快乐的机会很少。 婚姻.
今天的恐同症
这 法律 他们对西方的同性恋变得更加自由和宽容，最近几代人对接受和规范化同性恋更加开放。然而，不能说恐同症已经消失。如果有的话，它已成为非法事务，没有得到正式承认，但在实践中经常进行。
就业歧视、骚扰和 暴力，或者干脆拒绝承认某些基本的基本权利，例如同性婚姻（或民事结合，取决于你怎么称呼它），是西方同性恋者必须面对的现实。
与此同时，在中东或小亚细亚的许多国家，尤其是那些有神权或原教旨主义政府的国家，同性恋仍然是一种可判处死刑的罪行。
据估计，在 2000 年，世界上每两天就有一个同性恋者因仇视同性恋的暴力行为而被谋杀。根据国际特赦组织的数据，目前仍有 70 个国家正式迫害同性恋，其中 8 个国家已被处死。
打击恐同症
幸运的是，许多倡议都希望让恐同症变得可见，并因此采取了反对它的第一步。事实上，自 1990 年以来，每年的 5 月 17 日都庆祝国际反同性恋和跨性别日（IDAHO），以纪念同性恋从精神疾病清单中消除。 世界卫生组织.
2008年，法国驻华大使 联合国 通过一项不具约束力的联合决议，正式要求在全球范围内将同性恋合法化。该决议由66个成员国（主要是西方国家）签署，被美国、中国、俄罗斯、萨尔瓦多等国家和伊斯兰占多数的国家拒绝。
尽管如此，在西方，越来越多的国家正在将同性婚姻和同性伴侣收养合法化，从而在这方面采取了前所未有的巨大步骤。
同性恋恐惧症和大男子主义
男子气概和同性恋恐惧症与此有很大关系，从传统上同性恋男子被指责为“女性化”或想成为“关系中的女人”这一事实就证明了这一点。事实上，传统上认为女性——“弱”的性别——与男性的活动相比是被动的。
正如将要看到的，这是一个基于人的生理性别或性取向的评估系统，它将“男性”置于一切的首位：男性 异性.这就是为什么要打击性别歧视和恐同症，就必须同时打击男子气概。