我们解释了绝对主义是什么、它产生的历史背景及其特征。还有就是修炼它的君王。
什么是绝对主义？
专制主义是所谓旧制度的典型意识形态和政治制度（旧制度 在法语中），也就是说，在 欧洲 君主制，在 法国大革命 1789.绝对主义之名来自于一个存在 政府 绝对，控制整个 社会 不向任何人交代，那是当时的君王形象。
绝对主义是 16 世纪和 19 世纪之间盛行的政治模式，当时它要么被 革命，如法国的情况，或逐渐变成自由君主制，如在英国发生的那样。
这些贵族政府被称为 专制君主制 在他们身上没有任何类型的 机构 （或者 公共权力) 在人民和当局之间进行调解，或在人民和当局之间进行调解 能够 分布。相反，国王是 状况 他的话是 法律.
这种关系可以用法律术语来表达，因为权威（在这种情况下是君主）只有对其臣民的权利，而没有任何类型的义务；这意味着它超出了它制定的法律。
也就是说，一个国王不能因为违反他制定的法律而受到审判，因为他处于另一个层面，即绝对权威。也不能质疑他们的决定，也不能违反他们的决定 将要，也不向任何人抗议：国王是所有可能领域的最高裁判官。
矛盾的是，专制主义在 18 世纪的部分时间与 插图 以及他的自由和解放的提议，从而产生了开明的专制主义，即一种在其臣民中提倡进步和教育思想的专制君主制形式。直到 19 世纪中叶，所谓的“人民之春”才在欧洲大陆结束。
专制主义的历史背景
专制主义的历史开始于 中世纪，当欧洲君主制开始将权力集中在他们手中时。这是可能的，因为天主教会和教皇权的削弱，这是先前事件的结果，如西方分裂和 新教改革.
由于没有人反对他们的权力，国王们开始以越来越专制的方式行事，尤其是在葡萄牙、西班牙、法国和英国王国，这些王国越来越像民族国家一样发挥作用。这是从过渡开始的时间 封建 到 资本主义.
然而，完全的专制主义发生在 17 世纪的法国，在路易十四统治时期，以他的短语“我是国家”而闻名（法语： L'État, c'est moi）。在那个国家发展了神权王权理论，根据该理论，君主是由神选择以他们的名义统治的，因此他们的话或多或少相当于上帝的话。
专制主义的特征
对于专制主义，国王的权力是上帝授予的。从广义上讲，绝对主义具有以下特点：
- 没有适当的国家，或者在任何情况下国家都沦为国王的形象。没有公共权力，也没有 法律规则.君主的意志就是法律，作为法律，它是不容置疑的。
- 君王的权柄是神来的，即是神亲自设立的。正因如此，他也有望成为自己领地中的教会临时领袖。
- 国王的意志没有限制，必须统治经济、宗教、法律、外交、官僚和军事事务。
- 国王的权威是终身和世袭的。
- 专制主义的社会模式仍然是封建的，尽管很快就出现了 首都 和 资产阶级 导致了集中 经济 在里面 城市.
专制主义的代表
有思想家和理论家谈到专制主义，捍卫它是一种自然的政府制度，或者是现有的最好的制度。其中一些是让·博丹 (1530-1596)、托马斯·霍布斯 (1588-1679) 或雅克·博叙埃 (1627-1704)。
另一方面，许多君主实行 教义 绝对主义包括：
- 法国的路易十四，“太阳王”（1638-1715）。
- 西班牙的费利佩五世，“el Animoso”（1683-1746）。
- 瑞典的查理十二世 (1682-1718)。
- 英格兰的詹姆斯二世（1633-1701）。
- 普鲁士的腓特烈一世，“国王军士”（1688-1740）。
- 英国查理二世（1630-1685）。
- 俄罗斯的彼得一世，“彼得大帝”（1672-1725）。
- 神圣罗马帝国的查理六世（1685-1740）。
- 瑞典的古斯塔夫三世（1746-1792）。
- 西班牙的费尔南多七世，“重罪犯之王”（1784-1833）。
专制主义的终结
欧洲专制主义的衰落发生在 1814 年的维也纳会议上，该会议恢复了 君主制 传统的，一旦打败了 帝国 拿破仑·波拿巴。与他们的人民的意愿相反，新的专制君主坐在他们的宝座上，人们认为法国大革命的政治道路可以追溯，即所谓的“欧洲复兴”。
然而， 想法 自由主义者和革命者已经播种，除了一直持续到 1917 年的俄罗斯帝国外，欧洲的大多数专制君主国都屈服于 1848 年的革命浪潮，即人民之春或革命年。
它们是自由主义和民族主义的革命，其中的第一个迹象是 工人运动 有组织的。尽管他们大多被遏制或镇压，但他们清楚地表明，作为一种政府制度，不可能维持专制主义。