我们解释了古埃及的主要神明是什么，每个神的特征以及他们出演的神话。
古埃及的主要神有哪些？
古埃及是主要的国家之一 文明 农业 古代，起源于非洲东北部的尼罗河中下游。
它丰富而复杂 历史 它跨越三千年多（公元前 3100-332 年），其领土范围在地中海的尼罗河三角洲和南部的第四个白内障之间的地区以及广阔的沙漠地区变化很大同一条河流的东边和西边。
在其最伟大的时刻，古埃及在埃及发挥了重要的影响力。 地区，包括安纳托利亚、塞浦路斯和希腊半岛的偏远海岸。它以其建筑遗产而闻名，其标志由金字塔和狮身人面像组成，其中发现了许多统治者的木乃伊。
古埃及社会信仰虔诚，等级分明。它通过君主制统治自己 神权的 绝对主义者，法老（或例外，法老）的头上坐着，被他的臣民尊为神（更确切地说，是荷鲁斯神的化身）并负责传授 正义，指挥军队并指挥 崇拜 宗教的。
这 宗教 古埃及是太阳能的，周期性的， 多神论，并且基于 马特，即余额或 平衡 宇宙的力量，使世界得以如此存在，并且在很大程度上取决于其众多神灵的满足。后者是复杂的，多方面的，往往可以结合在一起，形成一种神与邪教的融合。
否则，它们体现了社会的不同方面 自然 和 社会，并且可以通过祈祷或奉献来帮助人们处理他们的私人事务，尽管该邪教是由该机构的机构正式指挥的 状况.复活和 仪式 殡仪馆在埃及的世界观中发挥了关键作用。我们将在下面详细介绍埃及的主要神明。
镭
埃及太阳神，神的赐予者 生活 和的象征 阳光，负责永恒的轮回， 死亡 和复活，以及埃及晚期邪教中最重要的人物之一，与他的后代法老有关。
拉应该乘坐他的驳船穿越天空，从东到西，根据他在天空中的位置，他得到了一个名字：中午的 Horajti，黎明的 Jepri，黄昏的 Atum。
最初，拉只是早期埃及宗教中许多太阳神中的另一位太阳神，但他与法老的官方崇拜以及他在第五王朝（公元前 2500 年 -2350 年）期间与底比斯神阿蒙神的同化（因此成为阿蒙神拉） ，使他在埃及万神殿中处于领先地位。他在他崇拜的主要场所赫利奥波利斯和尼罗河西岸的阿布古拉布地区尤其受到崇拜。
拉被描绘成一个鹰头的人，太阳盘漂浮在鹰头上。它的起源日期，根据 神话，在创造本身的时候，当世界是一个黑暗的地方，其中只有一大片水（修女）。
从水的内部出现了一个又大又亮的蛋，从它的内部诞生了 Ra，它的第一个行动是创造太阳并照亮地平线。随着他的话，风（舒）、雨（特夫努特）和尼罗河（哈皮）也形成了，然后地球上的其他事物，包括第一个 人类.然后，拉化身为人类，作为历史上第一位法老统治了埃及。
奥西里斯
埃及神话中的主要人物之一是神和古代国王奥西里斯，他被认为是 农业、宗教和埃及文明本身。他的神话故事塑造了无数 传统 以及埃及宗教的庆祝活动，例如新年假期。
他的崇拜始于公元前 25 世纪。 C.，直到 VI d. C.，当查士丁尼诺皇帝下令关闭最后一座以他的名义供奉的寺庙时。
根据神话，奥西里斯是埃及天空女神努特和他的兄弟大地之神盖布的儿子。他的兄弟是赛斯、奈芙蒂斯和伊西斯，他们从子宫内就深深地爱上了后者。
其中，奥西里斯是最受宠爱的儿子，这使他登上了埃及的王位，这是他从盖布本人那里得到的，根据 亡灵之书 他在 Nen-nesu 市由 Atum-Ra 本人加冕。埃及文明和宗教就这样开始了，因为奥西里斯教导人类如何崇拜众神并将自己与野兽区分开来。
然而，他的兄弟赛斯，沙漠地区的统治者，敌对和外国的统治者，策划了他的暗杀，并将他淹死在尼罗河中，后来肢解了他，并将他的尸体散布在整个埃及。
赛斯因此篡夺了埃及的王位，而伊西斯和尼芙西斯在托特神的帮助下收集了奥西里斯身体的各个部分，并在阿努比斯神的帮助下继续收集和防腐。一旦木乃伊化，奥西里斯就复活了，成为了死界的统治者，也就是死神和复活之神。
奥西里斯被描绘成一个人类法老，虽然通常是绿色或蓝色皮肤，以表明他的尸体状况，或者作为一个木乃伊法老。他的形象与重生、重新开始的想法密切相关。 周期 自然的，以及植物在埋下种子后从地下诞生的。
赛斯
Seth 或 Set 是 Suty 或 Sutej 的希腊名字，他是埃及的混乱之神、不可抑制的蛮力和干旱之神 沙漠 非洲人。他是奥西里斯、伊西斯和奈芙蒂斯的兄弟，在后者的一些神话版本中是丈夫，他是他兄弟的凶手，从而释放了木乃伊化和复活的神话循环，这是埃及宗教提出的世界观的核心.
然而，他是一位受人尊敬的神，可能是埃及人民的保护者，尤其是在战争时期。它的主要避难所位于阿瓦里斯、阿比多斯和皮拉姆西斯。
赛斯被描绘成一个长着灰狗或沙漠犬头的人（正如他在 象形文字）。然而，他的动物特征尚不清楚，可能与猪、猎犬、驴、羚羊、鳄鱼、河马、蛇和鱼有关，所有这些动物都供奉给他。
甚至有人将赛斯的动物面孔解释为想象中的野兽。他也被描绘成手持一柄权杖（一端分叉的直杆，另一端有一个奇妙的动物头），另一只手拿着一个十字章（症结)，埃及生命的象征。
尽管在神话故事中扮演了一个对立的角色，赛斯并不是一个邪恶的神，而是一个混乱的神：他谋杀他兄弟的动机是由于埃及土地分配不公，沙漠给了他，把他留给了奥西里斯。靠近河流的肥沃土地。作为对他行为的惩罚，他被荷鲁斯放逐并被判住在沙漠中。
伊斯兰国
伊斯兰国 （我设置 在科普特）是埃及宗教的主要女神，其崇拜甚至扩展到希腊罗马世界，与其他地方神灵和其他名称融合，并且其在奥西里斯神话中的作用是决定性的。她不仅帮助她丈夫的尸体重新团聚并使他起死回生，而且她还为他生下了重要的继承人荷鲁斯，人类的统治者。
大多数情况下都调用了 Isis 仪式 埃及的葬礼，因为人们期望她会像帮助自己的丈夫一样帮助死者下地狱，同时她是母爱和婚姻的女神，也是人类的保护者。它与 魔法、智慧以及她保护荷鲁斯和奥西里斯尸体的行动将她描绘为神圣的凶猛捍卫者。
伊希斯的形象很复杂，在埃及历史上经历了许多阶段，因为她的受欢迎程度使她承担了其他当地女神的特征，甚至与其他邻近宗教的女神混血，尤其是在希腊对埃及进行殖民之后。
通过这种方式，她的表现方式可以有很大的不同，尽管一般来说，埃及人把她描绘成一个头上有王座象形文字、手持权杖和埃及十字架或十字章的女人。
荷鲁斯
伊西斯与奥西里斯之子荷鲁斯（贺尔，在科普特）是一位天神，与战争和狩猎有关，也是埃及文明的正式发起者，从他已故的父亲那里继承了王位。他经常被比作希腊神阿波罗。
他被描绘成鹰头人，头戴埃及帝国的双冠，有时也只是鹰（埃德富) 或作为一个带有两个伸出翅膀的太阳盘。它甚至可以用狮身人面像的形式表示，称为 哈玛吉斯.
根据埃及神话，荷鲁斯一出生就被伊希斯隐藏和保护，并由托特神照顾，使他成为一个强大而聪明的战士。因此，在成年后，荷鲁斯击败了赛斯并重新夺回了他父亲的王位，尽管激烈的战斗使他失去了左眼，他将左眼作为恢复视力的献祭献给了他的父亲。
最初，赛斯是上埃及的神，荷鲁斯是下埃及的神，象征着尼罗河人民与沙漠人民之间的斗争。但最终荷鲁斯获胜并被授予双冠，以伊西斯-哈索尔为王后。
从某种意义上说，荷鲁斯成为最接近人类的埃及神，据说他在冥界担任死者对父亲的大使。此外，他与赛斯一起保卫太阳之舟拉，抵御代表黑暗邪恶势力的蛇阿佩普。
奈芙蒂斯
女神奈芙蒂斯的来历不是很清楚。她的名字翻译过来类似于“女祭司”，尽管在奥西里斯神话中她被描述为伊西斯的妹妹和赛斯的妻子，但她经常被同化为其他神灵，如塞沙特和阿努基斯。神阿努比斯。
在其他神话版本中，他也是奥西里斯的情人，尽管为此他不得不伪装成他的妹妹来欺骗他，而这种背叛会促使赛斯谋杀他的兄弟。
无论如何，在奥西里斯被肢解后，奈芙蒂斯哀悼她死去的兄弟，并与伊西斯一起寻找并收集他的十四件碎片，以及注定让他复活的仪式。
与伊西斯和赛尔克特一样，奈芙蒂斯是一位死亡女神，但她同时也是一位喜庆的神灵，以啤酒庆祝，在分娩时求助于她的情况并不少见。他的主要礼拜场所是 Hut-Sechem（迪奥斯波利斯帕尔瓦, 希腊语）、科米尔、Sepermeru 和孟菲斯。
托特
Thot 通常用画笔表示，形成象形文字。埃及的智慧之神，象形文字， 科学， 魔法， 艺术 和 法律，它是埃及传统中一个非常古老的神，其女性等同于 Seshat。根据神话，托特与象征平衡、和谐和宇宙正义的女神玛特配对，他们一起享有凌驾于万神殿其他诸神之上的权威。
与埃及的武士诸神不同，托特是一位月亮神，他是一位神圣的抄写员和发明家之王。他被描绘成一个男人，有着朱鹭或狒狒的头，他的两只供奉的动物，经常拿着画笔或刻有象形文字的平板电脑，一只手拿着十字章。
托特被供奉在农历正月，并在喀姆努的城市受到崇拜（赫莫波利斯麦格纳，在希腊语中），呸（埃尔莫波利斯帕尔瓦, 希腊语）、Sarabit al-Khadim 和 Tuna el-Yebel。
阿努比斯
阿努比斯 (阿努普 在科普特语中）是埃及神的希腊名字，他守护着坟墓和冥界，以及死后的生命，他通常被描绘成一个长着豺狼头的人，是该地区的典型拾荒者。在他的宗教持续了三千年期间，他是一位重要的丧葬神灵，在整个埃及受到崇拜。
该神的神话起源并不确定：他被指控是奈芙蒂斯和奥西里斯的私生子，或者是她和她丈夫赛斯的儿子，甚至是奈菲斯与拉神联合的产物。
无论如何，阿努比斯参与了奥西里斯的防腐处理，从而开创了木乃伊化的实践，这在埃及传统中非常重要。从那时起，他就被认为是死者的守护者，一旦他们死了，他就会欢迎他们，通过将他的心放在天平上并将羽毛放在对面的盘子上来评估他们的命运。
巴斯特
自第二王朝年间（公元前 2890 年左右）开始受到崇拜，这是爱、和谐和保护的女神，被召唤来守护家园和寺庙，通常表现为一个有猫头的女人。或作为一头母狮，一只手拿着十字章，另一只手拿着乐器（sistrum），或者简单地像一只猫，因为这些动物是献给他的。
与月亮和太阳的温暖光芒有关，她是一位有益但不可预测的女神，在多情和凶猛之间摇摆不定，经常与其他女神同化，如塞赫迈特或苏美尔神伊南娜。在金字塔文本和死者之书中提到，她是尼罗河三角洲布巴斯蒂斯市的赞助人，她的寺庙里住着猫。
据说这些动物受到古埃及人的崇敬，以至于波斯入侵者将它们画在盾牌上，因为他们知道这样做会使他们更难受到打击。
卜塔
埃及魔法之王普塔是一位造物主，是工匠、泥瓦匠、建筑师和建造者的守护神，也被认为具有治愈的能力。普塔大致相当于希腊的赫菲斯托斯，被描绘成一个裹着裹尸布的直胡子男子，站在象征着 马特 并以典型的埃及方式着装。
Sekhmet 的丈夫和 Nefertum 的父亲，Ptah 在古王国时期的埃及崇拜中占有非常重要的地位，因为他被认为是其他神的创造者，城市和寺庙的建造者，以及每个神灵崇拜场所的组织者.然而，他很快就失去了对拉和阿蒙的重视，在拉梅西达时期（XIX-XX 王朝），他与他们组成了一个伟大的王国三合会。
哈索尔
哈索尔在古王国建造的神庙比任何其他女神都多。另一位伟大的埃及女神，与天穹相连，在古埃及的每个时期都扮演着截然不同的角色。它与 音乐， 这 舞蹈、喜悦、爱和 性欲.
她同时是不同神明（其中包括拉和荷鲁斯）的配偶，也是他们孩子的母亲，或者是他们地上代表法老的母亲。通常她被描绘成一个头上长着牛角的女人，它们之间有一个太阳盘；或直接像一头母牛、一头母狮或一棵梧桐树。
哈索尔在古王国建造的神庙比任何其他女神都多，而且她的男性配偶的神庙中经常有专门的空间。另一方面，在新王国时期，她的位置被伊希斯或穆特等其他神灵占据，尽管没有设法将她完全取代流行的宗教想象。它尤其受到想要怀孕的女性的尊敬。