社会契约

2022

我们解释了什么是社会契约，以及托马斯霍布斯、约翰洛克和让-雅克卢梭对这一理论的贡献。

社会契约论认为，国家是公民权利的保障者。

什么是社会契约？

在政治哲学中，对和别的学科相关的，被称为政治理论的社会契约，解释了政治理论的起源和目的状况，以及人权.

它基于这样一种想法，即在社会与他们的权利、义务和国家的存在有关，该国家有权在一套框架内进行治理法律和道德标准已确立的。更简单地说，社会契约是双方之间的协议。公民产生国家的社会。

这一理论的主要表述归功于瑞士哲学家和作家让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712-1778）。这位作者是该组织的主要声音之一插图欧盟，其想法为法国大革命从 1789 年开始。

然而，类似的想法可以追溯到与 共和国 希腊哲学家柏拉图（公元前 427-347 年）或 最大资本 伊壁鸠鲁（公元前 341-279 年），围绕暴力和自私的本性，人以及建立一个协议的重要性共存能够建立文明。

其他后来的贡献者是英国的托马斯霍布斯（1588-1679）和约翰洛克（1632-1704），我们将在后面看到。

社会契约中描述的契约不一定是明确的契约，也就是说，我们无法追踪历史的人性上述协议的签署。相反，它是一种默契的、想象的和社会的约定。

国家是在这种情况下诞生的，被认为是公民权利的保障者和主张义务的权威，尽管对国家的理解方式非常不同，并且在整个人类历史上发生了很大变化。

霍布斯用无敌的怪物利维坦代表国家。

第一位正式尝试契约主义工作（即为社会契约辩护）的哲学家是霍布斯，在他著名的 利维坦 ，写于英国内战时期。

霍布斯质疑谁应该行使国家、国王或议会的主权。最后，它到达结论总是需要一些社会契约来保证和平在。。之间公民，即“人工”命令。

霍布斯反映人类他们以前都一样自然，因为他们最终被赋予了一种自我保护的本能，不区分社会阶层或政治原因。这种本能使人类处于一种永久的状态战争或来自竞赛.

因此，国家作为能够中央是必需的。为了它的创建，公民必须放弃他们的自然法则;自然规律到暴力，为了维护和平。

在霍布斯的想象中，国家由圣经中的怪物利维坦代表，因为它是一种至高无上的无敌力量，只是正义和必要的。

对于洛克来说，公民牺牲了自卫的权利，以便国家为他做这件事。

在洛克的案例中，收集他的作品的作品想法围绕社会契约是 两篇关于公民政府的论文 .在那里，他从一种深刻的基督教人类观念开始：人类是上帝的创造物，其生命不属于他自己，而是属于创造者。

因此考虑到，人类在道德上没有能力处理他的存在也不是其他生物的。他只有保护自己生命的权利和义务。因此，在上帝的注视下，人人平等，权利平等。主权.

然而，人类与同龄人生活在一起，需要判断如果某人侵犯了他人的生存权，该怎么办，以及行使生存权必须采取哪些步骤。正义.

由于人性没有任何相似之处，因此社会契约的诞生是为了创造作为一种制度的正义：法官决定人类自然法固有的争议，并保障人类的基本权利，根据对洛克来说，他们是生活，这平等，这自由和财产.

与霍布斯类似，洛克提出了牺牲人类自然权利的不可避免的需要，这种原始的暴力使我们能够捍卫自己的存在，因此它是文明社会，那个普通的法官，无论谁为他做的。

这种权力不能像绝对君主制那样由一个单一的权力机构拥有，而必须由议会组成，即由议会选举产生的一组社区代表。

最后，对于洛克来说，社会契约的形成有两个阶段：第一阶段社区并且超越自然法则（公司成立合同) 以及统治者和被统治者之间建立关系的第二个阶段 (政府培训合同).

卢梭质疑君主制提出的社会秩序。

是卢梭将这种想法发挥到了极致， 社会契约 ，采取了洛克的一些个人主义观点，但也假设了他自己的距离。卢梭致力于观察他周围的社会，在这个社会中，君主专制占了上风。

他很快就君主与臣民的关系得出了基本结论，指出这不是臣服或臣服产生的，而是人民自愿承认国王的主权，放弃“天真无邪”的状态以遵守社会规则，换取一系列利益，典型的社会交换。

这种同意是根据他所谓的社会契约的条款给予的。在卢梭看来，人在自然状态下是无辜的，他不知道恶，他只知道两种基本的情感：自爱，即自我保护，以及对他人痛苦的厌恶，即虔诚。

但是当你成为一个庞大社会的一部分时，新的（和错误的）需求就会出现，导致你创造新的机制来满足他们，你拥有的越多，你想要的就越多。

然后，那些积累了最多财富的人制定了社会契约来保护他们并使他们的特权永久化。作为回报，它们提供了一种不公正但和平的秩序，从长远来看，这种秩序被认为是唯一的自然秩序。

因此，可以看出卢梭的思想是如何激发未来的法国大革命，其中旧制度被拆除，共和国成立。这次过境代表了社会契约的必要重新基础，为契约腾出空间，使其更符合当时的社会需求。