我们解释了现象学是什么，它的起源、历史和基本概念是什么。您使用的方法、您的研究和应用。
在心理学中，现象学是对意识结构的研究。什么是现象学？
现象学是起源于二十世纪的哲学运动，是哲学的一个分支。 哲学 受其戒律支配，这与 研究 是 描述 对象（或现象) 因为它们是有意识地体验的，也就是说，尽可能不受关于它们起源的理论、预设和先入之见。
现象学这个词是由希腊语的声音组成的现象 （“外观”，“表现”）和标志 （“条约”，“研究”），从中可以将其定义为对表现形式的研究。这以不同的方式适用于知识领域，因此现象学方法包含非常不同和多样化的元素，具体取决于它应用于什么主题。
例如，在领域 心理学，现象学涉及从体验意识的第一人的角度研究意识的结构。尽管 纪律 哲学上，现象学与本体论有关， 认识论， 这 逻辑 和 伦理.
现象学的起源
现象学这个术语有着悠久的历史，因为它在 18 世纪开始被瑞士-德国数学家和哲学家约翰海因里希兰伯特使用，他将它应用于他的 知识论 作为一个 方法 来区分 真相 错觉和错误。
然而，这个词的现代意义来源于作品精神现象学 由德国哲学家乔治·弗里德里希·黑格尔（George Friedrich Hegel，1770-1831 年）撰写，他试图追溯人类思维的发展，从单纯的经验感到 知识 绝对。
然而，现象学的哲学运动直到 20 世纪初才出现，当时德国哲学家和数学家埃德蒙·胡塞尔（Edmund Husserl，1859-1938）的著作创立了先验现象学，并由此形成了一整套 想法 哲学在二十一世纪仍然有效。
现象学史
胡塞尔提出了哲学和科学概念的更新。自从胡塞尔的作品得到传播和欣赏以来，现象学就不是一种同质的运动，而是一种肥沃而流行的运动，它已被应用于最多样化的知识领域。
胡塞尔的探索渴望“纯粹的现象学”或“现象学哲学”，因为在根本上他提出了哲学和哲学概念的更新。 科学;从这个意义上说，它是未来的引擎，也是 20 世纪哲学思想的重要路线，例如 存在主义、解构主义、后结构主义和 后现代性.
现象学的基本概念
尽管现象学总是难以定义且难以刻画，但可以在概念的核心处确定胡塞尔“自给自足”的思想，即没有 推理 先前和先入之见，并尝试尽可能准确地描述它们。这是基于这样的想法，即可以通过仔细研究经验或想象中的具体例子来感知事物的基本结构及其基本关系。
从那里，这些方法可以朝着对现象的解释方法（称为“启发式”）或对遗传方面的探索产生分歧，根据胡塞尔的说法，这需要事先“中止轻信”（时代).
现象学的方法是什么？
胡塞尔提出的现象学方法始于对无的假设（绝对无：既不是常识，也不是心理经验等），包括一系列阶段：
- 考察意识的一切内容，即觉知所缘为感性之物。
- 确定此类内容是否真实、理想、想象等，即具有自我意识。
- 暂停现象学意识，以处理其“纯洁性”中所给予的东西。
很多时候，这种方法被指责为主观的，因此，它所阐述的描述更多地与现象学家有关，而不是与现象有关。然而，这种方法不知何故渴望成为一个 合成 介于客观视角和主观视角之间。此外，它是一种定性方法，而不是定量方法。
什么是现象学研究？
现象学研究试图解释对某事的体验是什么样的。如前所述，现象学调查是试图理解 观念，人们对给定现象的看法和解释，即试图回答“什么是类似事物的体验？”的问题。
因此，从对所审查的多个观点的整理和修订来看，它可以趋向于概括和阐述从“内部”经验而不是从理论出发的观点。 假设 或外部原因。
马丁·海德格尔的贡献
现象学史上的另一位重要作家是马丁·海德格尔，他的理论重新阐述了胡塞尔从两个基本批判中所构想的内容：
- 海德格尔认为胡塞尔过分重视在意识中发现的直觉，这意味着它在一个 范例 现代主观主义哲学的笛卡尔。换句话说，他不小心陷入了主观。
- 他还认为胡塞尔对世界的承诺不够，所以他选择看到人参与他的世界：“在世”，正如海德格尔所说，意味着思想家必须尽可能多地承诺自己。可能的。世界的拯救是可能的，而不是知识分子的罪恶。
埃马纽埃尔·莱维纳斯的贡献
莱维纳斯提出了更彻底地克服现代客体和主体之间的二元性的方法。现象学发展的另一个重要名称是立陶宛的列维纳斯 (Lévinas)，他将胡塞尔和海德格尔的现象学引入法国，作为他的一部分 承诺 随着精神灾难后欧洲伦理思想的恢复 二战.
然而，在列维纳斯（如海德格尔）看来，胡塞尔仍停留在笛卡尔“我”所规定的范围内，为此他提议更彻底地克服客体和主体之间的现代二元性，包括经验作为“我”的基本贡献。其他。对于莱维纳斯来说，现象学将是伦理学的根本基础。
现象学的应用
现象学方法不仅在哲学上具有重要意义，而且还对其他相关学科做出了贡献，例如心理学、 社会学， 这 人类学 最重要的是 教育 和 教育学，基于诸如 Hans-Georg Gadamer (1900-2002) 关于理解现象学的作品，以及许多其他作者。
埃德蒙·胡塞尔
现象学的创始人是摩拉维亚的犹太哲学家和数学家，他是 20 世纪最有影响力的人之一，他在 数学 在莱比锡和柏林，他们作为哲学家和牧师弗朗茨·本塔诺 (Franz Bentano) 课程中哲学和心理学培训的基础，他与卡尔·斯通普夫 (Carl Stumpf) 是他的老师和向导之一。他生前发表了大量著作（全集超过45,000页），1938年在弗莱堡因胸膜炎去世。
现象学代表
大卫休谟是苏格兰哲学家，提倡怀疑主义。除了胡塞尔，这一学派的一些重要代表是：
- 弗里德里希·奥廷格 (1702-1782)。谁在他对“神圣关系系统”的研究中使用了这个词。
- 大卫·休谟 (1711-1776)。怀疑主义的苏格兰哲学家支持者，他在他的研究中采用现象学方法 人性论。
- 伊曼纽尔·康德（1724-1804）。现代最伟大的哲学家之一，也是 纯粹理性批判，在那里他区分了作为现象的对象（由人类感性形成和同化）和本体 （事物本身）。
- 马克斯·舍勒 (1874-1928)。谁开发了胡塞尔的方法来包含 科学的方法.
- 加斯顿·巴切拉德 (1884-1962)。法国认识论学家和文学作家，由于他的物质想象现象学重新定义了符号的概念。
- 马丁·海德格尔 (1889-1976)。批评胡塞尔理论的哲学家，他试图在 存在与时间.
- 莫里斯·梅洛-庞蒂 (1908-1961)。存在主义哲学家研究身体在知觉中的现象学和 社会， 在 知觉现象学.